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《庄子》中流传下来的成语有哪些

发布日期:2019-12-01 18:39   来源:未知   阅读:

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  1、[安常处顺] 出自先秦·庄周《庄子·养生主》:“适来,夫子时也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。”

  2、[哀莫大于心死] 出自先秦·庄周《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”

  4、[案剑瞋目] 出自先秦·庄周《庄子·盗跖》:“案剑瞋目,声如乳虎。”

  5、[安时处顺] 出自先秦·庄周《庄子·养生主》:“适来,夫子时来;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。”

  6、[安室利处] 出自先秦·庄周《庄子·徐无鬼》:“乳间股脚,自以为安室利处,不知屠者之一旦鼓臂布草,操烟火。”

  7、[安危相易] 出自先秦·庄周《庄子·则阳》:“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成。”

  8、[呆如木鸡] 出自《庄子·达生》:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣;异鸡无敢应者,反走矣。”

  9、[绠短汲深] 出自先秦·庄周《庄子·至乐》:“褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。”

  [肝胆楚越] 出自庄周《庄子·德充符》:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。”

  11、[废然而返] 出自庄周《庄子·德充符》:“我拂然而怒,而适先生之所,则废然而反。”

  12、[废然而反] 出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》:“我拂然而怒,而适先生之所,则废然而反。”

  13、[方外之人] 出自庄周《庄子·大宗师》:“彼游方之外者也,而丘游方之内者也。”

  14、[得心应手] 出自先秦·庄周《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。”

  15、[安危相易,祸福相生] 出自战国·宋·庄周《庄子·则阳》:“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成。”

  16、[含哺而熙,鼓腹而游] 出自战国·宋·庄周《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。”

  17、[得于心应于手] 出自战国·宋·庄周《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心,香港马会资料八码中特!口不能言,有数存焉于其间。”

  18、[夏虫不可语冰] 出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”

  19、[彼亦一是非,此亦一..] 出自战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。”

  20、[不知春秋] 出自战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。”

  21、[不死不生] 出自战国·宋·庄周《庄子·大宗师》:“无古今,而后能入于不死不生。”

  22、[大盗窃国] 出自战国·宋·庄周《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门,而仁义存焉。”

  23、[勃然作色] 出自战国·宋·庄周《庄子·天地》:“谓己道人,则勃然作色。”

  24、[大愚不灵] 出自战国·宋·庄周《庄子·天地》:“大惑者终身不解,大愚者终身不灵。”

  25、[方生方死] 出自战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死,方死方生。”

  26、[怫然而怒] 出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》:“我怫然而怒。”

  27、[改容更貌] 出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》:“‘吾与夫子游十九年,而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内,而子学我于形骸之外,不亦过乎?’子产蹴然改容更貌,曰:‘子无乃称。’”

  28、[濠梁观鱼] 出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘倏鱼出游从容,是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’”

  29、[濠上之乐] 出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘倏鱼出游从容,是鱼之乐也。’”

  30、[河汉斯言] 出自战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返,吾惊怖其言,犹河汉而无极也。”

  出处——《庄子·逍遥游》:“鹏之徒于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”

  出处——《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”

  释义——越:跨过;俎:古代祭祀时摆祭品的礼器;庖:厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。

  出处——《庄子·逍遥游》:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”

  出处——《庄子·逍遥游》:“鹪鹩巢于深林,不过一枝。偃鼠饮河,不过满腹。”

  出处——《庄子·逍遥游》:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”

  出处——《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。……不食五谷,吸风饮露。”

  出处——《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖(绰)约若处子。”

  释义——姑射:山名;神人:得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。

  出处——《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”

  出处——《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”

  出处——《庄子·逍遥游》:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野?”

  出处——《庄子·逍遥游》:“子独不见狸牲乎,卑身而伏,以候敖者,东西跳梁,不避高下。”

  释义——跳梁:腾跃跳动;小丑:对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。

  出处——《庄子·逍遥游》:“肩吾问于连叔曰:‘吾闻言于接舆,大而无当,往而不返,吾惊怖其言,犹河汉而无极也。’”

  释义——当:底。虽然大,却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

  出处——《庄子·逍遥游》:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返,吾惊怖其言,犹河汉无极。”

  释义——河汉:银河;极:尽头,边际。银河广阔,无边无际。比喻言论荒诞不经,难以置信。亦比喻恩泽广大,使人难以报答。

  出处——《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。大有径庭,不近人情焉?”

  释义——尘:尘土;垢:污垢;秕:秕谷;糠:米皮。比喻琐碎而没有用的东西。

  出处—— 《庄子·逍遥游》:“肌肤若冰雪,绰约若处子。”唐·蒋防《霍小玉传》:“年可四十余,绰约多姿,谈笑甚媚。